{"id":3266,"date":"2022-08-30T01:21:43","date_gmt":"2022-08-30T01:21:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?page_id=3266"},"modified":"2022-08-31T19:09:52","modified_gmt":"2022-08-31T19:09:52","slug":"lidia-angeles-garcia-gonzalez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/lidia-angeles-garcia-gonzalez\/","title":{"rendered":"Lidia \u00c1ngeles Garc\u00eda Gonz\u00e1lez"},"content":{"rendered":"
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Rese\u00f1a del libro\u00a0Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Por Lidia \u00c1ngeles Garc\u00eda Gonz\u00e1lez
\nInvestigadora Posdoctoral. Departamento de Estudios Pol\u00edticos y Gobierno,
\nUniversidad de Guanajuato<\/span><\/em><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

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Este libro nos presenta una novedosa, necesaria y alternativa propuesta del an\u00e1lisis tradicional de la acci\u00f3n colectiva desde las \u201cmetodolog\u00edas\u00a0 creativas\u201d. Desde su experiencia, los autores ofrecen una mirada socio-antropol\u00f3gica que se enmarca en la interpretaci\u00f3n de elementos aurales, corporales e identitarios, que en la literatura acad\u00e9mica de la acci\u00f3n colectiva poco se ha estudiado y explorado, realizando un valioso estudio emp\u00edrico y un punto de partida documentado, para aquellos lectores interesados en los temas del orgullo por las corporalidades, diversidad sexual y g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Pongamos el contexto hist\u00f3rico: \u00e9sta obra est\u00e1 inspirada por una parte en la llamada \u201cimaginaci\u00f3n sensorial\u201d de Ana Lidia Dom\u00ednguez (2015), desde el campo de la antropolog\u00eda de los sentidos para indagar a profundidad sobre las pr\u00e1cticas de protesta que emergen del llamado sentimiento de orgullo por las corporalidades de la diversidad sexual y de g\u00e9nero localizadas en los municipios de M\u00e9xico: Iztacalco, Silao, Le\u00f3n, Celaya, Tepoztl\u00e1n, Quer\u00e9taro, Toluca y Valladolid; para estimular los sentidos, en palabras de los autores: \u201clos paisajes y los sonidos que conforman cartograf\u00edas pol\u00edticas y ambientes sensoriales, cuyos trazos se elaboran mediante los recorridos que las corporalidades manifestantes establecen dentro del espacio p\u00fablico\u201d (L\u00f3pez-S\u00e1nchez & Rodr\u00edguez-Dom\u00ednguez, 2022, p. 17).<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 En los llamados estudios de movimientos sociales sabemos que el papel de las emociones juega un papel central en la acci\u00f3n colectiva, ya que se consideran parte del an\u00e1lisis sociocultural con el fin de desarrollar una imagen multifac\u00e9tica de las, los y les actores pol\u00edticos (Goodwin et. al, 2011; Garc\u00eda-Gonz\u00e1lez, 2019), esto implica una serie de objetivos, motivaciones, gustos, estilos, el dolor y el placer con relaci\u00f3n a la acci\u00f3n colectiva que escasamente han sido reconocidos en la literatura acad\u00e9mica en diversas disciplinas.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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\"Lidia\"<\/div>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n\n\t
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Lidia \u00c1ngeles Garc\u00eda Gonz\u00e1lez<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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\u00a0 \u00a0 Por una parte, los autores como Durkheim (1997) lo denominaron \u201cefervescencia colectiva y densidad moral\u201d. Por otro lado, Goodwin\u00a0 et\u00a0 al.\u00a0 (2001), concibe el concepto de \u201calta\u00a0 densidad\u00a0 ritual\u201d cuyos elementos son: la asamblea f\u00edsica de las personas, por lo que existe una conciencia corporal de la co-presencia, un\u00a0 punto\u00a0 de\u00a0 atenci\u00f3n\u00a0 compartido; esto\u00a0 puede\u00a0 resultar a ra\u00edz que de las motivaciones por parte de las, los y les manifestantes que realizan desde acciones estereotipadas como puede ser cantar, gesticular, bailar, entre otras acciones. \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Si bien, Collins (2001) se\u00f1ala que los sentimientos la energ\u00eda emocional, la solidaridad grupal, los s\u00edmbolos de las, los y les manifestantes dentro de la protesta, el contacto con los emblemas grupales da paso a que las, los y les personas pueden mantener sus sentimientos e incluso estando lejos de la acci\u00f3n colectiva, llevando\u00a0 consigo\u00a0 estos\u00a0 emblemas, se\u00a0 posibilita a la colectividad a\u00a0 desencadenar\u00a0 nuevas formas de estar juntas, juntos y\/o juntes.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Por ejemplo: los comportamientos hacia los emblemas son muestras de respeto por el grupo, as\u00ed como los emblemas son piedras angulares de la lealtad\u00a0 y\u00a0 objetivos\u00a0 para\u00a0 el\u00a0 desaf\u00edo\u00a0 externo; adem\u00e1s, los\u00a0 puntos\u00a0 focales\u00a0 alrededor\u00a0 de\u00a0 los\u00a0 cuales se generan m\u00e1s f\u00e1cilmente las confrontaciones con los oponentes. Adem\u00e1s para el autor Collins son los sentimientos de moralidad que permiten que la acci\u00f3n colectiva emocionalmente solidaria genera sus propios est\u00e1ndares de lo correcto\u00a0 y\u00a0 lo\u00a0 incorrecto.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Sin embargo, el mayor bien desde esta perspectiva de las emociones, radica entonces en aquello que se convierte en un compromiso con el grupo, sacrificio del ego\u00edsmo individual o aquellos que est\u00e1n fuera del grupo; o bien, son los sentimientos a los que se oponen a \u00e9l, que son etiquetados moralmente como indignos, malvados o inhumanos, por mencionar un par de ejemplos.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Portada\"<\/div>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Dicho lo anterior: es partir de las emociones que Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez & Emanuel Rodr\u00edguez Dom\u00ednguez (2022), explican a lo largo de las p\u00e1ginas de su libro que las movilizaciones de las corporalidades LGBTIQ+ con sus din\u00e1micas oscilantes reproducen en \u201csus gritos la inercia de demandas por el reconocimiento de derechos nacionales y subnacionales que hoy d\u00eda, acontece en M\u00e9xico\u201d (p.338). Y, al mismo tiempo, visibilizan los impedimentos para hacer valer sus derechos, que se ejerzan y se disfruten a plenitud con el fin de contar con una ciudadan\u00eda, enraizada al valor de una vida digna.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Asimismo, los autores explican de manera minuciosa y sistem\u00e1tica en su libro que dichas pr\u00e1cticas de protesta exigen que los derechos de las personas LGBTIQ+ una vez obtenidos son un motivo para \u201cpolitizar su disfrute\u201d (p.339); a trav\u00e9s de la \u201carmonizaci\u00f3n de leyes, la generaci\u00f3n de pol\u00edtica p\u00fablica, la aplicaci\u00f3n de justicia restaurativa o todas en su conjunto-para verdaderamente poder transformar su realidad\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Finalmente, son las emociones que en parte dan soporte desde la indignaci\u00f3n que hacen presencia \u201cen la din\u00e1mica pol\u00edtica actual para buscar la construcci\u00f3n de otros mundos posibles (\u2026) pr\u00e1cticas de denuncias festivas o transgresoras\u201d (p.339), colocando al centro la necesidad imperiosa de un cambio profundo de la vida p\u00fablica y privada; sin olvidar que desde el poder pol\u00edtico emanan formas y dispositivos hegem\u00f3nicos de representaci\u00f3n que \u201cdefinen a las corporalidades LGBTIQ+\u201d, impidiendo as\u00ed el derecho y acceso a una vida digna y la posibilidad de un ejercicio ciudadano en total plenitud.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Agradecimientos<\/strong><\/span><\/p>\n

Agradezco al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnolog\u00eda (CONACYT) por su apoyo para la Estancia Posdoctoral por M\u00e9xico 2021 y al Sistema Nacional de Investigadores (SNI), que se realiza en la Universidad de Guanajuato, bajo la direcci\u00f3n de la Dra. Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez, en la Maestr\u00eda de An\u00e1lisis Pol\u00edtico del Departamento de Estudios Pol\u00edticos y Gobierno.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/span><\/p>\n

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Collins, R. (2001) Social Movements and the Focus of Emotional Attention. In Goodwin J., Jasper J.M., and Polleta F. (eds). Passionate Politics, Emotions and Social Movements.<\/em> Chicago: University of Chicago Press.<\/span><\/p>\n

Dom\u00ednguez, A.L. (2015) El poder vinculante del sonido: La construcci\u00f3n de la identidad y la diferencia en el espacio sonoro. Alteridades<\/em>, 25(50), 95-104.<\/span><\/p>\n

Durkheim, E. (1997) \u201cLa educaci\u00f3n moral\u201d,<\/em> Buenos Aires: Losada.<\/span><\/p>\n

Garc\u00eda-Gonz\u00e1lez, L. y Guedes Bailey, O. (2019) La identidad colectiva en l\u00ednea en los movimientos sociales por la paz en M\u00e9xico. A\u00a0 proximaci\u00f3n cr\u00edtica desde un an\u00e1lisis en Comunicaci\u00f3n y Cultura Digital (2011-2013). Virtualis<\/em>, 10(18),16-39.ISSN 2007-2678<\/span><\/p>\n

Goodwin J., Jasper J.M. and Polleta F. (2001) Introduction Why Emotion Matter. In Goodwin J., Jasper\u00a0 J.M.,\u00a0 and\u00a0 Polleta\u00a0 F.\u00a0 (eds) Passionate\u00a0 Politics,\u00a0 Emotions\u00a0 and\u00a0 Social\u00a0 Movements<\/em>. Chicago: The University of Chicago Press.<\/span><\/p>\n

L\u00f3pez-S\u00e1nchez E. & Rodr\u00edguez-Dom\u00ednguez E. (2022) Cuerpos Disidentes y sus Cartograf\u00edas de Protesta<\/em>, Gedisa & UNAM.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

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Lidia \u00c1ngeles Garc\u00eda Gonz\u00e1lez<\/span><\/p>\n

Investigadora Posdoctoral. Departamento de Estudios Pol\u00edticos y Gobierno,<\/span>
\nUniversidad de Guanajuato<\/span><\/p>\n

Contacto: la.garciagonzalez@ugto.mx<\/a><\/span><\/p>\n

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Guanajuato, Gto., a 31 de agosto de 2022.<\/em><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a del libro\u00a0Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta     Por Lidia \u00c1ngeles Garc\u00eda Gonz\u00e1lez Investigadora Posdoctoral. Departamento de Estudios Pol\u00edticos y Gobierno, Universidad de Guanajuato Este libro nos presenta una novedosa, necesaria y alternativa propuesta del an\u00e1lisis tradicional de la acci\u00f3n colectiva desde las \u201cmetodolog\u00edas\u00a0 creativas\u201d. 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