{"id":3171,"date":"2022-07-06T14:18:06","date_gmt":"2022-07-06T14:18:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?page_id=3171"},"modified":"2023-05-27T02:39:13","modified_gmt":"2023-05-27T02:39:13","slug":"montserrat-olivos-fuentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/montserrat-olivos-fuentes\/","title":{"rendered":"Montserrat Olivos Fuentes"},"content":{"rendered":"<div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-6\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><style type=\"text\/css\" data-type=\"the7_shortcodes-inline-css\">.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 figure,\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .rollover,\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 img,\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .gallery-rollover {\n  border-radius: 0px;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.enable-bg-rollover .gallery-rollover {\n  background: ;\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.enable-img-shadow figure {\n  box-shadow: ;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.enable-bg-rollover.hover-scale figure .rollover:after {\n  background: ;\n  background: -webkit-linear-gradient();\n  background: linear-gradient();\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .gallery-zoom-ico {\n  width: 44px;\n  height: 44px;\n  line-height: 44px;\n  border-radius: 100px;\n  margin: -22px 0 0 -22px;\n  border-width: 0px;\n  color: #ffffff;\n}\n.dt-icon-bg-on.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .gallery-zoom-ico {\n  background: rgba(255,255,255,0.3);\n  box-shadow: none;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .gallery-zoom-ico:before,\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99 .gallery-zoom-ico span {\n  font-size: 32px;\n  line-height: 44px;\n  color: #ffffff;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid {\n  grid-row-gap: 10px;\n  grid-column-gap: 10px;\n  grid-template-columns: repeat(auto-fill,minmax(,1fr));\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid .double-width {\n  grid-column: span 2;\n}\n.cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid,\n.no-cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid {\n  display: flex;\n  flex-flow: row wrap;\n  margin: -5px;\n}\n.cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid .wf-cell,\n.no-cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99:not(.resize-by-browser-width) .dt-css-grid .wf-cell {\n  flex: 1 0 ;\n  min-width: ;\n  max-width: 100%;\n  padding: 5px;\n  box-sizing: border-box;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width .dt-css-grid {\n  grid-template-columns: repeat(1,1fr);\n  grid-template-rows: auto;\n  grid-column-gap: 10px;\n  grid-row-gap: 10px;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width .dt-css-grid .double-width {\n  grid-column: span 2;\n}\n.cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width .dt-css-grid {\n  margin: -5px;\n}\n.cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width .dt-css-grid .wf-cell {\n  width: 100%;\n  padding: 5px;\n}\n.cssgridlegacy.no-cssgrid .gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width .dt-css-grid .wf-cell.double-width {\n  width: calc(100%) * 2;\n}\n.gallery-shortcode.gallery-masonry-shortcode-id-4985c529bb6beb8174f0231fe7feae99.resize-by-browser-width:not(.centered-layout-list):not(.content-bg-on) .dt-css-grid {\n  grid-row-gap: 10px - 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Montserrat\"><figure class=\"post visible\"><a href=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Dra.-Montserrat.jpg\" class=\"rollover dt-pswp-item layzr-bg\" data-large_image_width=\"960\" data-large_image_height=\"640\" data-dt-img-description=\"\" title=\"Dra. Montserrat\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"preload-me iso-lazy-load\" src=\"data:image\/svg+xml,%3Csvg%20xmlns%3D&#39;http%3A%2F%2Fwww.w3.org%2F2000%2Fsvg&#39;%20viewBox%3D&#39;0%200%20960%20640&#39;%2F%3E\" data-src=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Dra.-Montserrat.jpg\" data-srcset=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Dra.-Montserrat.jpg 960w\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"640\"  \/><span class=\"gallery-rollover\"><span class=\"gallery-zoom-ico icomoon-the7-font-the7-zoom-06\"><span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/figure><\/div><\/div><!-- iso-container|iso-grid --><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-6\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><div class=\"vc_empty_space\"   style=\"height: 32px\"><span class=\"vc_empty_space_inner\"><\/span><\/div>\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \" >\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt; color: #000000;\"><strong>\u00bfQu\u00e9 piensa de Between?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt; color: #000000;\"><strong>Monserrat Olivos Fuentes<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt; color: #000000;\"><strong>Especialista en Derechos humanos y Derecho electoral<\/strong><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><div class=\"vc_empty_space\"   style=\"height: 32px\"><span class=\"vc_empty_space_inner\"><\/span><\/div><div class=\"vc_empty_space\"   style=\"height: 32px\"><span class=\"vc_empty_space_inner\"><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \" >\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Between LGBT*<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">En la actualidad, Boaventura en su Introducci\u00f3n a las Epistemolog\u00edas del Sur replantea el modelo del Estado democr\u00e1tico de derecho a trav\u00e9s de la \u201ctransformaci\u00f3n de nuevos procesos de producci\u00f3n, de valorizaci\u00f3n de conocimientos v\u00e1lidos, cient\u00edficos y no cient\u00edficos, as\u00ed como de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las pr\u00e1cticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manera sistem\u00e1tica, destrucci\u00f3n, opresi\u00f3n y discriminaci\u00f3n causadas por el capitalismo, el colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han desdoblado; el valor de cambio, la propiedad individual de la tierra, el sacrificio de la madre tierra, el racismo, el sexismo, el individualismo, es decir, lo material por encima de lo espiritual y todos los dem\u00e1s monocultivos de la mente y de la sociedad\u00a0 -econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales- que intentan bloquear la imaginaci\u00f3n emancipadora y sacrificar las alternativas.\u201d<a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Lo anterior se sustenta a partir de una teor\u00eda cr\u00edtica del derecho que cuestiona la comprensi\u00f3n de los derechos humanos, como lenguaje emancipatorio, que proviene de la Ilustraci\u00f3n del siglo XVIII, de la Revoluci\u00f3n francesa y la Revoluci\u00f3n americana. Subrayando que en este \u201cproceso lo que no suele decirse es que, desde entonces y hasta el d\u00eda de hoy, se han utilizado como discurso y como arma pol\u00edtica en contextos muy diferentes y con fines contradictorios\u201d<a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Por ejemplo, en el estudio de los derechos humanos como espejismo y desaf\u00edos destaca como se niega o minimizan las tensiones e incluso las contradicciones internas de las teor\u00edas de los derechos humanos. Solo hay que recordar que la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos de la Revoluci\u00f3n francesa es ambivalente cuando trata de los derechos del hombre y del ciudadano. Estas dos palabras no est\u00e1n ah\u00ed por casualidad. Desde el principio, \u201clos derechos humanos producen la ambig\u00fcedad de que su creaci\u00f3n pertenece a dos grandes colectividades\u201d<a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">A esto se suma que la transformaci\u00f3n global que se produce de manera desigual, con diferentes momentos, grados y ritmos generando tenciones y contradicciones en diferentes partes del mundo. En un contexto en el que se \u201cdiluye la distinci\u00f3n entre poder pol\u00edtico y poder econ\u00f3mico, la centralidad del Estado en el discurso de los derechos humanos no permite establecer relaciones de causalidad entre poderosos sujetos no estatales y algunas de las violaciones masivas m\u00e1s grandes de los derechos humanos\u201d<a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">En el caso mexicano, el paradigma de los derechos humanos present\u00f3 una nueva dimensi\u00f3n a partir de la reforma publicada en el Diario Oficial de la Federaci\u00f3n del 10 de junio de 2011 al art\u00edculo 1o. de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos, al consagrar que todas las personas gozar\u00e1n de los derechos humanos reconocidos en el sistema <em>iushumano,<\/em><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> obligan al Estado mexicano a garantizarlos, protegerlos, reconocerlos e instrumentarlos en el derecho dom\u00e9stico, observando est\u00e1ndares internacionales y bajo principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad, progresividad, legalidad, rigidez constitucional y convencionalidad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Si bien el reconocimiento de los derechos humanos se ha potenciado a partir de las reformas constitucionales y legales, los contrastes que se presentan en su implementaci\u00f3n o materializaci\u00f3n no favorecen a la generalidad de la poblaci\u00f3n al no garantizarse el ejercicio efectivo, al existir sectores de la poblaci\u00f3n que han tenido que arrebatar sus derechos ante deficiencias, omisiones y resistencias del Estado y sus instituciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">El materializar derechos a partir de garant\u00edas como pudieran ser: el reconocimiento de derechos en instrumentos normativos como en la constituci\u00f3n o en un c\u00f3digo familiar; la creaci\u00f3n de una instancia para la atenci\u00f3n de sectores de la poblaci\u00f3n o la emisi\u00f3n de pol\u00edticas inclusivas para un cambio cultural en la sociedad para erradicar la discriminaci\u00f3n se han convertido en una lucha colectiva de sectores de la poblaci\u00f3n ante la inacci\u00f3n del Estado por asegurar los derechos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">En este escenario han sido los esfuerzos colectivos que generan cambios, como el que nos re\u00fane el d\u00eda de hoy en un medio de difusi\u00f3n que esta ocasi\u00f3n encabeza la Dra. Ericka al construir un sitio web que representa un espacio de dialogo, an\u00e1lisis y de alternativas que aseguren el ejercicio de los derechos LGBT.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">En este portal encontrar\u00e1n informaci\u00f3n de manera din\u00e1mica de contenidos pol\u00edticos, sociales y culturales de consulta que abonan a las diversas acciones a favor de la consolidaci\u00f3n de vidas dignas para las personas LGBT* en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Como investigadores uno de los grandes retos es que la informaci\u00f3n, los estudios o informes o cualquier producto acad\u00e9mico sea accesible no solo para nuestros pares acad\u00e9micos como insumos de an\u00e1lisis o di\u00e1logo, sino que sean del dominio p\u00fablico, que exista la apropiaci\u00f3n para ser usado y reutilizado generando sinergias para lograr los cambios necesarios en nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Esto se logra, cuando el portal presenta informaci\u00f3n sistematizada cuantitativamente sobre el reconocimiento de derechos de las personas de las diversidades sexuales y de g\u00e9nero; producci\u00f3n acad\u00e9mica que cuenta con la rigurosidad de estudios en la materia, art\u00edculos de divulgaci\u00f3n y producci\u00f3n art\u00edstica de personas LGBT* y aliadas; instrumentos internacionales de derechos humanos a favor de las personas LGBT* y la recuperaci\u00f3n de memoria fotogr\u00e1fica y audiovisual de las acciones colectivas por el reconocimiento de derechos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Por ejemplo, desde la perspectiva jur\u00eddica podemos observar aquellos derechos que en las entidades federativas se han reconocido, como el matrimonio igualitario, despenalizaci\u00f3n del aborto, identidad de g\u00e9nero, adopci\u00f3n, prohibici\u00f3n de terapias de conversi\u00f3n, entre otras.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">A su vez, en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n pol\u00edtica observar\u00e1n cuales han sido los alcances de acciones afirmativas en el \u00faltimo proceso electoral desde la esfera federal y local, las cuales representan mecanismos tendientes a promover y a exigir el cumplimiento de aquellas normas destinadas, en este caso, a la equiparaci\u00f3n real entre hombres y mujeres, sobre todo mediante la eliminaci\u00f3n de las desigualdades de hecho y el restablecimiento de derechos fundamentales a la igualdad en su dimensi\u00f3n material, bien por la v\u00eda de tutela o de la acci\u00f3n de inconstitucionalidad.<a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Asimismo, podr\u00e1n encontrar los protocolos no solo de M\u00e9xico, sino tambi\u00e9n de pa\u00edses como Chile, Colombia o Per\u00fa que han aprobado en pro de la comunidad LGBT, los cuales se suman a un estudio ampliado de la tem\u00e1tica, es decir, de los avances y desaf\u00edos por superar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Finalmente, me permito destacar las noticias que, de manera cronol\u00f3gica, permiten conocer el estatus en la lucha y las resistencias que existen entorno a la tem\u00e1tica como la resoluci\u00f3n hist\u00f3rica del Juez Cuarto de Distrito con sede en Le\u00f3n que concedi\u00f3 un amparo a activistas por los derechos de las personas LGBTIQ+, en el que obliga al Congreso de Guanajuato a incluir a las personas de diversidad sexual en el presupuesto estatal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\">Bajo estas reflexiones fue para mi un honor la presentaci\u00f3n de este portal como herramienta fundamental para la generaci\u00f3n de cambios ante la deuda hist\u00f3rica por reconocer la diversidad de nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><em>No hay barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente.<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><strong>Virginia Woolf<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> De Sousa Santos, Boaventura, <em>Introdudcci\u00f3n a las Epistemolog\u00edas del Sur<\/em>\u201d. Disponible en http:\/\/www.boaventuradesousasantos.pt\/media\/INTRODUCCION_BSS.pdf<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> De Sousa Santos, Boaventura, <em>Derechos humanos, democracia y desarrollo<\/em>, Bogot\u00e1, Colecci\u00f3n Dejusticia, 2014.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Ibidem, 29.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Ibidem, 32.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> El sistema <em>iushumano <\/em>incorpora los contenidos previstos en la Constituci\u00f3n, tratados internacionales, leyes, jurisprudencia, costumbre o toda norma escrita o no, a efecto de reconocerlos y asegurarlos por parte de autoridades y particulares. Olivos Campos, Jos\u00e9 Rene, <em>Derechos humanos y sus garant\u00edas<\/em>, M\u00e9xico, Porr\u00faa, 2019, p. 4.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000; font-size: 14pt;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Durango \u00c1lvarez, Gerardo, <em>Inclusi\u00f3n y desarrollo de las acciones afirmativas en la jurisprudencia de la Corte Constitucional Colombiana<\/em>, Colombia, Dik\u00e9, 2011, p.18<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><div class=\"vc_empty_space\"   style=\"height: 32px\"><span class=\"vc_empty_space_inner\"><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element \" >\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Guanajuato, Gto. a 25 de junio de 2022<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; \u00bfQu\u00e9 piensa de Between? &nbsp; Monserrat Olivos Fuentes Especialista en Derechos humanos y Derecho electoral Between LGBT* &nbsp; En la actualidad, Boaventura en su Introducci\u00f3n a las Epistemolog\u00edas del Sur replantea el modelo del Estado democr\u00e1tico de derecho a trav\u00e9s de la \u201ctransformaci\u00f3n de nuevos procesos de producci\u00f3n, de valorizaci\u00f3n de conocimientos v\u00e1lidos, cient\u00edficos&hellip;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-3171","page","type-page","status-publish","hentry","description-off"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Montserrat Olivos Fuentes - BETWEEN LGBT*<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/montserrat-olivos-fuentes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Lo que se piensa de Between- Dra. 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