{"id":3000,"date":"2022-06-17T20:16:01","date_gmt":"2022-06-17T20:16:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?page_id=3000"},"modified":"2022-07-12T16:57:03","modified_gmt":"2022-07-12T16:57:03","slug":"yanina-avila-gonzalez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/yanina-avila-gonzalez\/","title":{"rendered":"Yanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez"},"content":{"rendered":"
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Rese\u00f1a del libro Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Por Yanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

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Este maravilloso y valios\u00edsimo libro de Emanuel Rodr\u00edguez Dom\u00ednguez y de Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez (en colaboraci\u00f3n con un equipo de camaradas y colegas) que dieron forma y concreci\u00f3n a Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta. <\/em>\u00a0Este libro es sin lugar a dudas un gran aporte a las ciencias sociales en general, y a la disciplina antropol\u00f3gica en particular. Sobre todo pienso que ser\u00e1 un libro de gran utilidad para los, las y les estudiantes universitarios, que son quienes padecen de la \u201cinjusticia epist\u00e9mica\u201d (Miranda Fricker) debido a la falta de recursos de\u00a0 interpretaci\u00f3n o hermen\u00e9uticos que les impiden o dificultan la comprensi\u00f3n de sus propias experiencias identitarias y de la compleja realidad del sistema de g\u00e9nero \u201cnaturalizado y patriarcal\u201d que nos encierra en una c\u00e1rcel binaria, que logra legitimarse como \u201cv\u00e1lida\u201d y \u201cverdadera\u201d, gracias a un formidable trabajo intelectual (de biopoder y de tecnolog\u00edas de g\u00e9nero disciplinarias), que ante el pensamiento\u00a0 y por el pensamiento haga aparecer como leg\u00edtimas para todas las partes involucradas las relaciones sociales por medio de las cuales ciertas partes del cuerpo social est\u00e1n subordinadas a otras (Godelier, Maurice, 1993:80). <\/span><\/p>\n

Cuerpo social sostenido sobre la interpretaci\u00f3n y valoraci\u00f3n de ciertas partes del cuerpo humano, como lo son principalmente la diferencia genital o el color de la piel, y a las que se suman y agregan el peso, la estatura, el tipo\u00a0 pelo, los ojos rasgados, las capacidades diferentes, entre otras marcas de desigualdad y de discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n. Nos dicen E y E \u201chist\u00f3ricamente, el esquema de dominaci\u00f3n se ha sustentado en el discurso biologicista\u201d. A este discurso\u00a0 biologicista los pensamientos y movimientos feministas de larga data y de consolidados corpus<\/em> te\u00f3ricos, lo han desnudado al quitarle el nuevo traje al rey,\u00a0 al ser cuestionado, debatido y deconstruido, desde la producci\u00f3n te\u00f3rica de la categor\u00eda g\u00e9nero (que ins\u00f3litamente un sector del movimiento feminista (abolicionista) propone abandonar por traici\u00f3n a la matria, ya que est\u00e1 poniendo en riesgo el borramiento de las mujeres y la intrusi\u00f3n de las mujeres trans en la categor\u00eda mujer, que son quienes portan los verdaderos cuerpos de mujeres menstruantes y\u2026gestantes. Esta \u00faltima condici\u00f3n gestante de hombres trans se complica en su comprensi\u00f3n sedimentada, heternormada y biologicista como un sinsentido contranatura, aunque la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n, los reconozca \u201csorpresivamente\u201d como sujetos de derechos.<\/span><\/p>\n

Hombre y mujer, nos dice Judith Butler, no son una unidad cultural, sino una ficci\u00f3n regulatoria inteligible desde donde la matriz cultural que es el sistema homonol\u00f3gico sexo\/g\u00e9nero\/deseo \u00a0lo provee de esa supuesta \u201cnaturalidad\u201d y estabilidad.\u201d ( )<\/span><\/p>\n

El libro que hoy se presenta en esta bell\u00edsima librer\u00eda de nuestra siempre amada Rosarios Castellanos, es un cuestionamiento de el centrismo hegem\u00f3nico del heterosexismo tal y como se practica y ense\u00f1a en la academia. De un sujeto cognoscente neutro y descorporeizado, pero que en realidad es un gran var\u00f3n (blanco, occidental, cis heterosexual, metropolitano, con \u00a0nivel de estudios superiores, de \u00a0clase media y media alta, que dicta la Ley del Padre). Para mi este libro se enmarca en la l\u00ednea de los estudios feministas cuir<\/em>, en la medida que no se enfrenta de manera marginal a los saberes institucionales sobre la sexualidad, sino que los cuestiona y somete a examen. (Hortensia Moreno, 2004). En cierta forma es una respuesta a los discursos cient\u00edficos establecidos, hegem\u00f3nicos, institucionalizados, homof\u00f3bicos, mis\u00f3ginos y normalizadores de la academia. ( H. Moreno)<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed la premisa de la que parten lxs autores: \u201cLas marchas de la diversidad sexual y de g\u00e9nero no pueden ser analizadas a partir de los relatos, de pr\u00e1cticas, estrategias y discursos implementados por personas descorporeizadas\u201d, como ocurre con la norma tradicional de la academia. Es necesario descolocarse o correrse del lugar del paradigma del sexo dim\u00f3rfico dominante y de la sexualidad reproductiva, para asomarse con nuevos lentes epist\u00e9micos y con nuevas metodolog\u00edas m\u00e1s creativas, que las del caj\u00f3n institucional, como las que implementaron con el m\u00e9todo de la vivencia encarnada en lxs investigadores.<\/span><\/p>\n

Como quien dice: \u00a0el cuerpo (que es g\u00e9nero) lo cambia todo. Es romper con el binarismo cartesiano y con la supuesta objetividad que prima en la academia. En ese sentido: \u00bfC\u00f3mo dar cuenta desde una \u00f3ptica que no descorporalice ni homogenice a las corporalidades identitarias diversas de las marchas de la diversidad sexual y de g\u00e9nero, en las cuales el cuerpo ha sido el principal instrumento pol\u00edtico de lucha? De igual manera \u00bfcomo dar cuenta desde una \u00f3ptica que no descorporalice a lxs investigadores? Este desaf\u00edo implic\u00f3 como dan cuenta en el libro de un cuestionamiento reflexivo de la propia subjetividad de lxs investigadores e integrantes del equipo de trabajo, en los diferentes planos tanto te\u00f3ricos como ideol\u00f3gicos. \u201cEl cuerpo de quienes investigan entra tambi\u00e9n en juego \u00a0-en este caso al integrarse a las marchas y recorridos- al percibir y vivenciar las corporalidades, la m\u00fasica, el baile, los gritos y consignas\u201d. \u201cEntendemos la acci\u00f3n colectiva no s\u00f3lo a partir de las pr\u00e1cticas centradas en la raz\u00f3n positivista: nuestra propuesta incluye abrir la comprensi\u00f3n de las marchas de la diversidad sexual y de g\u00e9nero a otras racionalidades (y sentires), provenientes de los estudios del giro sensorial \u201d ( ). \u201cEl estar ah\u00ed\u201d. dentro y junto con ellos\/ellas\/elles, a trav\u00e9s de la experiencia sensorial del: tacto, olfato, o\u00eddo, el gusto y la vista\u201d (\u00a0 ). Este paso e ingreso de cercan\u00eda corporal con la otredad, en mi opini\u00f3n fue un gran acierto por la panor\u00e1mica que posibilita.<\/span><\/p>\n

Otro gran acierto fue el cartografiar los distintos relieves topogr\u00e1ficos de las corporalidades identitarias que conforman a las comunidades LGBTQ+ en cada enclave local. As\u00ed como la identificaci\u00f3n de los realces o de los aplanamientos que se expresan en el espacio p\u00fablico: hombre gay cis, mujeres lesbianas cis y personas bisexuales, trans y no binarias. Es decir, ver a la comunidad LGBTIQ+ no como un conglomerado unificado, con las mismas demandas y estrategias de lucha, \u00a0sino como una palestra o configuraci\u00f3n cultural, en la que se expresan, disputan y orientan los diferentes sentidos y encuadres pol\u00edticos o econ\u00f3micos, que hacen oscilar a las marchas de lo conmemorativo-festivo a la protesta m\u00e1s radical y disruptiva del orden hegem\u00f3nico del sistema binario y heteronormado.<\/span><\/p>\n

Para terminar, les hago una invitaci\u00f3n a conocer un trabajo etnogr\u00e1fico que\u00a0 se permite jugar y experimentar con formas alternativas de pensar, de hacer y de construir metodolog\u00edas creativas que den paso a etnograf\u00edas densas \u00a0y colaborativas, como la lograda en este libro.<\/span><\/p>\n

No les puedo comentar en detalle respecto de qu\u00e9 se pone en juego de la palestra en cada una de las marchas situadas que integran y se suman a la caravana nacional de esta lucha por los derechos y libertades sexuales y de g\u00e9nero, porque en eso consiste justamente la riqueza etnogr\u00e1fica que nos regalan en el libro. Pero les puedo garantizar que el d\u00eda de las marchas sucede en las localidades donde se llevan a cabo algo similar a lo que ocurre en Anastasia, una de las ciudades del libro de Las ciudades invisibles de Italo Calvino, cuando cuenta: \u201cLa ciudad se te aparece como un todo en el que ning\u00fan deseo se pierde y del que t\u00fa formas parte, y como ella goza de todo lo que t\u00fa no gozas, no te queda sino habitar ese deseo y contentarte\u201d.<\/span><\/p>\n

Muchas gracias!!!!<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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Yanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico a 27 de junio 2022.<\/em><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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Rese\u00f1a del libro Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta     Por Yanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez Este maravilloso y valios\u00edsimo libro de Emanuel Rodr\u00edguez Dom\u00ednguez y de Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez (en colaboraci\u00f3n con un equipo de camaradas y colegas) que dieron forma y concreci\u00f3n a Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta. \u00a0Este libro es…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-3000","page","type-page","status-publish","hentry","description-off"],"yoast_head":"\nYanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez - BETWEEN LGBT*<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/yanina-avila-gonzalez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rese\u00f1a del libro Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/yanina-avila-gonzalez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BETWEEN LGBT*\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-07-12T16:57:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Nuevo-proyecto-8.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"250\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Rese\u00f1a del libro Cuerpos disidentes y sus cartograf\u00edas de protesta\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Nuevo-proyecto-8.png\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/yanina-avila-gonzalez\/\",\"url\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/yanina-avila-gonzalez\/\",\"name\":\"Yanina \u00c1vila Gonz\u00e1lez - 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