{"id":2980,"date":"2022-06-17T16:20:18","date_gmt":"2022-06-17T16:20:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?page_id=2980"},"modified":"2022-07-12T16:55:28","modified_gmt":"2022-07-12T16:55:28","slug":"ericka-lopez","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/ericka-lopez\/","title":{"rendered":"Ericka L\u00f3pez"},"content":{"rendered":"
\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Por Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez
\n<\/em><\/span>Coordinadora general y fundadora de Between LGBT*
\n<\/em><\/span>“El entre de la memoria, las resistencias\u00a0 y las luchas LGBT*”
\n#ElOrgulloEsPol\u00edtico<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

<\/span><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

Los a\u00f1os 60\u2019 del siglo XX fueron testigos de las revoluciones somatopol\u00edticas -dir\u00e1 Paul Preciado-, fueron la emergencia de las pol\u00edticas de vida (Giddens, 1991: 211), aquellas que est\u00e1n vinculadas con pr\u00e1cticas \u00edntimas o personales que atraviesan la sexualidad, la reproducci\u00f3n y la constituci\u00f3n f\u00edsica-identitaria del cuerpo.<\/span><\/p>\n

La modernidad cre\u00f3 el sujeto apto para el nuevo orden epist\u00e9mico que permear\u00eda las estructuras pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas sustentadas en el Estado-naci\u00f3n, el capitalismo, la democracia liberal y las clases sociales. As\u00ed se deline\u00f3 y se conform\u00f3 un cuerpo nacional sano a partir de ortopedias jur\u00eddicas y m\u00e9dicas que establecieron lo normal y lo patol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

Los cuerpos patologizados fueron todos aquellos que no cumpl\u00edan con la est\u00e9tica y la funcionalidad para producir y reproducir la racionalidad de la modernidad: todos aquellos individuos que no pod\u00edan ser ciudadanos \u201csanos\u201d y \u201ctrabajadores\u201d.\u00a0 Es decir, aquellos sujetos que fueran diversos en su materialidad corp\u00f3rea y que desde ah\u00ed enunciaran su existencia; pues el status quo<\/em> moderno se sustentaba en una est\u00e9tica corporal con impactos en los estilos vida, estos \u00faltimos ser\u00edan el aceite del gran engranaje moderno.<\/span><\/p>\n

La manera de legitimar las est\u00e9ticas corporales hegem\u00f3nicas fue a trav\u00e9s de la medicina y las leyes, \u00bfqui\u00e9n pod\u00eda oponerse a un saber cient\u00edfico y a un saber racional en el que se depositaba la nueva episteme? El poder pol\u00edtico moderno constituy\u00f3 un orden \u201cnormal\u201d, un orden \u201cnatural\u201d de la exclusi\u00f3n y la violencia de ciertos cuerpos y trayectorias vida, basados en la biopol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u00a0Entre las diversas poblaciones que quedaron fuera de la inteligibilidad legal, democr\u00e1tica y social fueron los sodomitas, los homosexuales, los invertidos, las tribadistas y dem\u00e1s cuerpos que transgred\u00edan el r\u00e9gimen sexual tradicional heteronormativo y el car\u00e1cter binario del g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n

Pero todos estos cuerpos con sus propias historias de vida han existido y resistido siempre a partir de lo art\u00edstico, lo l\u00fadico, lo corporal y lo cotidiano. Los espacios de diversi\u00f3n y esparcimiento clandestino fueron sus lugares de refugio. En los finales de los a\u00f1os 60\u2019 se crearon las condiciones de la visibilidad de los movimientos homosexuales, pues en ese mismo tiempo emergieron tambi\u00e9n movimientos de personas negras, discapacitadas, ind\u00edgenas y de mujeres. Era la gran revoluci\u00f3n somatopol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

El surgimiento de nuevos actores colectivos en los a\u00f1os 60\u2019 cuestionaron y reacomodaron las estructuras simb\u00f3licas de la igualdad universal emanada de la racionalidad moderna, fracturaron lo \u201cnormal\u201d y la justificaci\u00f3n racional de lo patol\u00f3gico. Colocaron en el espacio p\u00fablico el cuerpo como no lo hab\u00edan hecho antes otros movimientos como fue el de obreros a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.<\/span><\/p>\n

Las \u201cminor\u00edas\u201d marginalizadas y subordinadas hist\u00f3ricamente salieron a cuestionar la normalidad prevaleciente y a exigir derechos civiles y sociales. \u00a0Su presencia en el espacio p\u00fablico de exigir derecho a tener derechos, en pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, empat\u00f3 con las exigencias de democratizaci\u00f3n. La izquierda fue para varios de esos movimientos la zona de refugio, la plataforma para convertirse en sujetos pol\u00edticos y ser reconocidos por el Estado y la sociedad.<\/span><\/p>\n

Las movilizaciones de homosexuales y lesbianas emergieron justo en la efervescencia pol\u00edtica de la caducidad de los reg\u00edmenes autoritarios o dictatoriales y en la demanda de vida democr\u00e1tica. Pero tambi\u00e9n, se encuentran situados desde la memoria reciente, en ese momento, de las protestas de homosexuales, lesbianas y travestis (como se les hacia llamar a las personas trans en ese momento) como la de Stonewall en Nueva York. Y enmarcadas en las luchas feministas.<\/span><\/p>\n

Desde ese contexto pol\u00edtico y social se da el come out<\/em> de homosexuales y lesbianas. Su performance consisti\u00f3 en abandonar la clandestinidad de los bares, clubes y casas, y lograr su visibilidad social, desarmonizar el paisaje heterosexual, cissexista y binario del espacio p\u00fablico; sorprender con sus cuerpos el orden de lo \u201cnormal\u201d, para colocar la est\u00e9tica de los monstruoso.<\/span><\/p>\n

Su performance era pol\u00edtico y por tanto la salida de cl\u00f3set<\/em> era una salida nacional que mostraba a la homosexualidad patologizada en una disputa por el espacio p\u00fablico y a colocar en la agenda pol\u00edtica valores de su vida cotidiana. A autoafirmarse como sujetos homosexuales en la sociedad, reapropi\u00e1ndose as\u00ed del concepto desde el cual la medicina les nombraba para clasificarles en una enfermedad.<\/span><\/p>\n

La homosexualidad se constituy\u00f3 en el orgullo desde el cual se habita lo privado y lo p\u00fablico. Estos performance y discursos estuvieron inspirados en \u201cThe personal is political\u201d<\/em> y \u201cBlack is beautiful\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Los movimientos m\u00e1s emblem\u00e1ticos de manifestaciones del orgullo gay<\/em> en Am\u00e9rica fueron en 1969 en Nueva York; en Argentina en 1967; Colombia 1970; Brasil y M\u00e9xico en 1978 (Figari, 2010). Y as\u00ed empez\u00f3 en el continente americano las luchas por el reconocimiento de derechos ciudadanos de las poblaciones LGBT+. Luchas que se encuentran significadas y simbolizadas hist\u00f3ricamente en las marchas festivas-disruptivas del orgullo LGBT+.<\/span><\/p>\n

Desde 1967 se han trazado rutas de manifestaciones LGBT+ a prop\u00f3sito del orgullo y hasta el d\u00eda de hoy no dejan de sumarse nuevos espacios locales a ese gran circuito de protestas que recorre el continente de norte a sur, llegando a sitios rec\u00f3nditos de fuertes entramados conservadores.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Primera etapa del movimiento homosexual<\/strong><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

\n\t\t
\n\t\t\t\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Ciudad y pa\u00eds<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

A\u00f1o<\/strong><\/span><\/td>\n\n

Suceso<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Nueva York, Estados Unidos<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

1969<\/span><\/td>\n\n

Hechos en el bar Stonewall Inn.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Buenos Aires, Argentina<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

1967<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

1971<\/span><\/td>\n

\u201cNuestro Mundo\u201d<\/span><\/p>\n

El primer grupo constituido p\u00fablicamente bajo una orientaci\u00f3n homosexual en Am\u00e9rica del Sur, de base obrera y sindical.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ingresan a la agrupaci\u00f3n intelectuales de clase media y surge el Frente de Liberacio\u0301n Homosexual <\/em>(FLH<\/em>) de clara orientacio\u0301n marxista.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n

Rio de Janeiro, Brasil<\/strong><\/span><\/td>\n1978<\/span><\/td>\n\n

Las primeras agrupaciones de los homosexuales brasilen\u0303os fueron el jornal \u201cLampia\u0303o da Esquina<\/em>\u201d y la agrupacio\u0301n SOMOS<\/em>, denominada asi\u0301 en homenaje a la publicacio\u0301n del FLH de Argentina, en la e\u0301poca ya extinto.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Medell\u00edn y Bogot\u00e1 Colombia<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

1970<\/span><\/td>\n\n

Leo\u0301n Zuleta es el primero en organizar un grupo de homosexuales y tiempo m\u00e1s tarde unto con Manuel Velandia fundan el \u201cMovimiento por la Liberacio\u0301n Homosexual\u201d.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico<\/strong><\/span><\/p>\n<\/td>\n

1978<\/span><\/td>\nSe organizan tambie\u0301n varias agrupaciones: el \u201cFrente de Liberacio\u0301n Homosexual de Me\u0301xico\u201d, liderado por Nancy Ca\u0301rdenas y otros como los \u201cGrupos de los Martes y los Viernes\u201d, el \u201cGrupo-Grupo\u201d, \u201cSEXPOL\u201d y \u201cFrente Homosexual de Accio\u0301n Revolucionaria\u201d (FHAR) y otras dos agrupaciones: el \u201cGrupo Lambda de Liberacio\u0301n y la organizacio\u0301n lesbiana \u201cOikabeth\u201d.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fuente: Figari, 2010.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

<\/span><\/div>
<\/span><\/div>\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

Fuentes de consulta<\/strong><\/p>\n

Giddens, Anthony. 1991. Modernity and Self Identity. Stanford University Press.<\/p>\n

Figari, Carlos. 2010. \u201cEl movimiento LGBT en Am\u00e9rica Latina: institucionalizaciones oblicuas\u201d, en Massetti, A.; Villanueva, E. y G\u00f3mez, M. (comps) \u201cMovilizaciones, protestas e identidades colectivas en la Argentina del bicentenario\u201d. Buenos Aires: Nueva Trilce, pp. 225-240. ISBN: 978-987-24976-5-3.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n

<\/span><\/div>
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\n\t
\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t
\"\"<\/div>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

Guanajuato, Guanajuato, M\u00e9xico a 20 de junio 2022.<\/em><\/span><\/p>\n

@ErickaEliberte<\/em><\/span><\/p>\n

ericka.lopez@betweenlgbt.com.mx <\/em><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano     Por Ericka L\u00f3pez S\u00e1nchez Coordinadora general y fundadora de Between LGBT* “El entre de la memoria, las resistencias\u00a0 y las luchas LGBT*” #ElOrgulloEsPol\u00edtico Los a\u00f1os 60\u2019 del siglo XX fueron testigos de las revoluciones somatopol\u00edticas -dir\u00e1 Paul Preciado-, fueron la emergencia de las pol\u00edticas…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"class_list":["post-2980","page","type-page","status-publish","hentry","description-off"],"yoast_head":"\nEricka L\u00f3pez - BETWEEN LGBT*<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/ericka-lopez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/ericka-lopez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BETWEEN LGBT*\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-07-12T16:55:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/20190313135735__MG_9458-rotated.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/20190313135735__MG_9458-rotated.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/\",\"url\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/\",\"name\":\"Ericka L\u00f3pez - BETWEEN LGBT*\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-06-17T16:20:18+00:00\",\"dateModified\":\"2022-07-12T16:55:28+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ericka L\u00f3pez\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/\",\"name\":\"BETWEEN LGBT*\",\"description\":\"BETWEEN LGBT* es una plataforma para consulta de derechos humanos de la poblaci\u00f3n LGBT en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#organization\",\"name\":\"BETWEEN LGBT*\",\"url\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Captura-de-Pantalla-2021-12-20-a-las-14.19.48.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Captura-de-Pantalla-2021-12-20-a-las-14.19.48.png\",\"width\":464,\"height\":332,\"caption\":\"BETWEEN LGBT*\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#\/schema\/logo\/image\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ericka L\u00f3pez - BETWEEN LGBT*","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/ericka-lopez\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano","og_url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/ericka-lopez\/","og_site_name":"BETWEEN LGBT*","article_modified_time":"2022-07-12T16:55:28+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":1920,"url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/20190313135735__MG_9458-rotated.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_title":"Las marchas del orgullo LGBT+ en el continente Americano","twitter_image":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/20190313135735__MG_9458-rotated.jpg","twitter_misc":{"Estimated reading time":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/","url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/","name":"Ericka L\u00f3pez - BETWEEN LGBT*","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#website"},"datePublished":"2022-06-17T16:20:18+00:00","dateModified":"2022-07-12T16:55:28+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/ericka-lopez\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ericka L\u00f3pez"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#website","url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/","name":"BETWEEN LGBT*","description":"BETWEEN LGBT* es una plataforma para consulta de derechos humanos de la poblaci\u00f3n LGBT en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina","publisher":{"@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#organization","name":"BETWEEN LGBT*","url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Captura-de-Pantalla-2021-12-20-a-las-14.19.48.png","contentUrl":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Captura-de-Pantalla-2021-12-20-a-las-14.19.48.png","width":464,"height":332,"caption":"BETWEEN LGBT*"},"image":{"@id":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.betweenlgbt.com.mx\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}